大家好，今天关注到一个比较有意思的话题，就是关于一尧婚礼策划的问题，于是就整理了2个相关介绍一尧婚礼策划的解答，让我们一起看看吧。
大禹和他的妻子的主要内容？
答：大禹的妻子是涂山女，也就是东夷涂山氏族的女子，大概在现在的安徽蚌埠怀远县。大禹治水废寝忘食，到了30岁还没有结婚，这不要说在古代，就算是在现在也是晚婚了。
当他治水到达安徽附近时，就遇到了这个强大的涂山氏族，如果能够跟涂山氏族联合起来，不仅对治水有利，而且对于整个部落联盟来讲都是非常有帮助的。
或许这就是缘分吧，大禹到了这里就遇到了涂山氏的女娇，两个人一见钟情，于是就结婚了。大禹在家里面只住了4天，就又外出治水了，但是大禹和女娇的结联姻，发挥了重大的作用，当时在部落联盟里面担任刑狱官的皋陶就是涂山氏族的人，自然也就成了大禹的助力。
正因为涂山氏女娇发挥的作用，普通人慢慢将其神化，把女娇说成是九尾白狐，还在记录在册，这个说法也无从质疑，都是上古时期的人物和事迹，这在《吴越春秋》中有记载。
大禹与女娇举行了婚礼，自辛日结婚，到甲日(前后只有4天)就外出治水去了。这一去竟也是“十年八载不回还”，十月怀胎的艰辛，女人最难熬的苦难都降临在女娇的身上。这样苦闷的心情反映在女娇的《候人兮猗》歌里，《吕氏春秋》载：“禹行水，窃见涂山之女，禹末之遇而巡省南土。涂山之女乃令其妾候禹于涂山之阳。女乃作歌，歌日：‘候人兮猗’，实始作为南音。”“兮”“猗”是虚词，相当于“啊啊”，充分表达了女娇盼丈夫早日归来的迫切心情。
相思成疾，女娇再也顾不得世俗规矩，亲自跑到了禹的家乡。也在附近的安邑安了家，照顾大禹的饮食起居。如同小说家们喜欢说的那样：悲剧发生了。女娇有一天给禹送饭，看见了化身为熊的禹，十分羞惭，遂化为石头，禹向此石索要儿子，石头裂开，禹的儿子启诞生了。
正所谓“军功章里有我的一半也有你的一半”，大禹治水的成功，有女娇这位贤内助作出的牺牲。
这样默默无闻地无私奉献，真是中国汉族妇女传统美德之始
原始社会的礼仪三大阶段？
礼仪起源于公元前21世纪以前的原始社会时期。在原始社会中、晚期的时候，中国就出现了早期礼仪的萌芽，当时的礼仪较为简单和虔诚，还不具有阶级性。早期礼仪起源于原始宗教的祭祀活动。
①礼仪的意思是礼节和仪式，出自《诗·小雅·楚茨》：“献醻交错，礼仪卒度。”礼仪是人们约定俗成的，对人，对己，对鬼神，对大自然，表示尊重、敬畏和祈求等思想意识的，各种惯用形式和行为规范。
②古代汉族礼仪有“五礼”之说，祭祀之事为吉礼，冠婚之事为嘉礼，宾客之事为宾礼，军旅之事为军礼，丧葬之事为凶礼。五礼包括：1、反映人与天、地、鬼神关系的祭祀之礼；2、体现人际关系的家族、亲友、君臣上下之间的交际之礼；3、表现人生历程的冠、婚、丧、葬诸礼；4、人与人之间在喜庆、灾祸、丧葬时表示的庆祝、凭吊、慰问、抚恤之礼。
礼仪在中国近代发展的三个阶段在以前的章节中已经介绍了礼仪起源与中国古代礼仪发展，在今天的章节中介绍下礼仪在新中国成立后的发展情况，给大家补习下礼仪发展的文化新中国成立后，中国的礼仪建设进入的崭新的时期，大致经历了三个发展阶段，
一是礼仪革新阶段（1949-1966），主要是摒弃封建社会束缚人们的“神权”、“天命” “愚忠尽孝”以及严重束缚妇女的“三从四德”等，确立了更为平等的社会关系，继承发扬讲究诚信等中国传统礼仪中的精华部分。
二是礼仪退化阶段（1966-1976），这个时期想必大家都知道，十年的动乱使各个方面都造成损失，包括礼仪在内。许多优良的传统礼仪被当作“封、资、修”扫进垃圾堆。礼仪文化受到摧残。
三是礼仪复兴阶段1978-至今）改革开放以来，推行新的问inggongyue等，各行各业礼仪规范也纷纷出台，岗位培训，礼仪教育日趋红火，讲文明，重礼貌蔚然成风。《中国礼仪全书》、《中国应用礼仪大全》、 《外事工作与礼仪》、《礼仪实用教程》等介绍，研究礼仪的图书教材不断问世，我国的礼仪文化在这期间得到了全面的发展，并融入了部分西方礼仪文化成为了独有的中国礼仪现代随着社会的发展。这个时候更需要多学习礼仪知识，弘扬中华礼仪传统美
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