大家好，今天关注到一个比较有意思的话题，就是关于全真花主题婚礼的问题，于是就整理了2个相关介绍全真花主题婚礼的解答，让我们一起看看吧。
东华帝君老家？
东华帝君的全称是东华紫府少阳君，在传说和神话故事里，东华帝君又称东王公。从汉代的时候开始，在典籍中就可以见到关于这位神君的记载。
汉代有部《神异经》，托名为东方朔所写，其中有着关于东王公的记载，据说他拥有一头皓白的头发，个子很高，仅这一点来看，《三生三世枕上书》中对于东华帝君的演绎和形象塑造，并不是凭空臆想，而是有出处的。
《神异经》这部书里说，东王公住在一个大石室中，而在《三生三世枕上书》的原著中，东华帝君在老家碧海苍灵的居所，也是一座石头的大宫殿，在凤九和东华成亲的时候，这里被装饰一新，并设宴招待来自四海八荒的宾客。虽然这个婚礼并没有完整的举行，新娘子小狐狸凤九在约定的时候并没有等来自己的夫君，但是碧海苍灵的美景还是让众神仙惊艳不已。
在春秋战国时期，楚国诗人屈原所写的楚辞《九歌》中，《东皇太一》是开篇之作，有学者认为这首诗所歌颂的对象就是东华帝君。
在道教中，东华帝君是一位地位非常崇高的神仙，人们认为他由先天东方华泽之气化生而成。汉末时候的道教中有名的人物葛洪认为，东华帝君是***大帝和太元圣母的儿子。
抚顺传统文化“女德班”：女子点外卖不刷碗就是不守妇道，你怎么看？
大千世界无奇不有，看到图片后实在不能相信。小编在全日制教育体制下学习了十几年，第一次听说现在居然还有带着如此偏见的“女德班”！实在怀疑办学的申请如何被通过的。
该“女德班”的授课内容纯属断章取义，选取《女戒》中部分封建社会不平等的社会地位的内容加以宣扬。比如《女戒》妇行篇内容是：
“妇行第四。女有四行，一曰妇德，二曰妇言，三曰妇容，四曰妇功。夫云妇德，不必才明绝异也；妇言，不必辩口利辞也；妇容，不必颜色美丽也；妇功，不必工巧过人也。清闲贞静，守节整齐，行己有耻，动静有法，是谓妇德。择辞而说，不道恶语，时然后言，不厌于人，是谓妇言。盥浣尘秽，服饰鲜洁，沐浴以时，身不垢辱，是谓妇容。专心纺绩，不好戏笑，洁齐酒食，以奉宾客，是谓妇功。此四者，女人之大德，而不可乏之者也。然为之甚易，唯在存心耳。古人有言：“仁远乎哉？我欲仁，而仁斯至矣。”此之谓也。”
整个段落表明的是妻子的日常言行举止要干净整洁、不多言乱说话等等。但是经“女德班”说明就变成了“男为天，女为地，女子就该在最底层”，“打不还手，骂不还口，逆来顺受，坚决不离”的极端歧视女子地位的不公平用语。然后强行给上课的学员，估计都是女性灌输在家中逆来顺受、卑躬屈膝的态度。放在当今开放的时代里，简直就是刺裸裸的女性歧视！如果你们古文学的不好，建议那些所谓的老师们先系统学习语文知识，再来分析《女戒》、《***规》中真正的含义！
令小编费解的是居然还有人真的报名参加这种课程的培训。中国古代女子之所以社会地位低下，主要是因为几千年的封建社会是男权社会，女子通常依附男子而生活，女子的社会地位地下，为了家庭的和谐，女子要不断的付出，不断的降低自己的姿态。但是那是封建社会的专属物。
已经进入到21世纪的今天，越来越多的女性走进职场、社会赢得自己的职业 ，无论是就业还是法律的明文规定，都表明要男女同权，男女地位平等。而“女德班”用所谓的“妇道”给培训的女子强加精神枷锁：你要刷完、你要徒手刷粪坑、你要以男人为天，否则你就是不守妇道！我就想呵呵笑了，你们这些做培训的老师们愿意在家跪舔是你的事，何必强行给其他人灌输该思想？
你以为仅靠女性的卑颜奴膝，家庭就会很和谐吗？女性自己把自己姿态放的极端低还会有男人尊重自己么？到时候，说不定动辄打骂，男子一手遮天，想干啥干啥，在家庭中非但不会导致家庭和谐，反而助长的是家庭惨剧的发生（比如打你你得忍着；出去吃喝嫖赌你得支持不准反对。）！嗯，也许培训班的所谓领导、老师们心比较大，忍耐无下限！
培训机构想要引导女性在家庭中有所长，持好家完全没问题；引用古文用语，宣扬中华民族家庭和美的优良传统也没毛病，但是传统的继承需要“取其精华，去其糟粕”，而“女德班”倒好，完美的诠释了“取其糟粕，去其精华”。
他们忽略了《女戒》、《***规》适用的时代背景和当时的社会现状，更没有结合当前日益变化的时代背景加以使用。比如徒手刷粪坑，因为古代没有专用手套，刷洗工具，所以才徒手，今天刷洗工具完备，全套刷洗手套便宜又方便，我为什么不能使用？为什么我戴手套就是不守“妇道”了？“女德班”宣扬的理念、思想实在让人反感。
这种极端的精神桎梏的宣传者太危险且伤害很大，可能会误导很多人，一来对中华民族的优秀文化产生怀疑；而且有宣扬男女等价差别的嫌疑。如果你们喜欢在家庭中做完全的“奴隶”，拜托你们自己忍受就好了，请不要再开什么补习班坑害更多人。
到此，以上就是对于全真花主题婚礼的问题就介绍到这了，希望介绍关于全真花主题婚礼的2点解答对大家有用。
