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广州漫漫食光餐饮管理有限公司
广州漫漫食光餐饮管理有限公司成立于2020年05月06日，注册地位于广州市白云区同沙路283号之二2009房B260号，法定代表人为陈佳莹。经营范围包括市场营销策划服务;商品信息咨询服务;企业管理服务（涉及许可经营项目的除外）;企业管理咨询服务;餐饮管理;投资咨询服务;企业形象策划服务;策划创意服务;商品零售贸易（许可审批类商品除外）;商品批发贸易（许可审批类商品除外）
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古代皇宫里的宫女和太监结为“夫妻”，皇帝为何不严厉禁止？
皇帝为什么要用太监？说白了就是防止自己头上多一顶帽子，并且古时候并不是说想做太监就能够做的，首先第一个条件就是从小***，目的就是让他还不懂男女之事的时候就阉了，这个时候不懂长大了也就不想。可是如果他长大后还和宫女私下结为夫妻，说明他即使没有男性的正常功能了，可是他对这些事还是有欲望。
试问一下，皇帝可能允许他们结为夫妻吗？当然不可能了，每一个朝代的皇帝都对这种事情是明文禁止的，绝对不允许，只要被捉到绝对是重罪。在皇宫中，太监和宫女在一起叫做对食，其实这种关系说白了就是找一点感情的寄托和慰藉，因为太监已经不是正常男性不能娶妻生子，宫女一般情况下也是老死宫中，等宫女到了一定岁数便会被送去指定的地方。
皇帝对于对食这种现象是非常厌恶的，每个朝代的惩罚都很严重，有趣的是历朝历代惩罚最重的是明朝，对食最为流行的也是明朝，在明朝的时候如果被捉到对食，最轻也得是当着所有宫女和太监的面直接杖毙，以此来警示剩下的人。
杖毙是最轻的惩罚，正常情况下都是直接剥皮，剥皮的整个过程也是要所有的宫女和太监去观看的，最早提出严惩的便是朱元璋，使用剥皮之刑的也是他，讽刺的是从朱元璋之后，明朝皇宫中对食的事情频频发生，明朝对食现象是中国古时候所有朝代中最泛滥的。
在皇宫里，宫女和太监都没有人身自由。那么，宫女和太监结为“夫妻”是真实的吗？
以清朝为例，清代的皇宫里是否真的允许宫女和太监结为“夫妻”(对食)？目前，并没有明确关于这方面正式的文字记载。但可以肯定的是，清朝对食这种后宫潜规则是存在的。其实，对食这种关系未必是结成夫妻，因为宫女和太监没法完成夫妻之实，所以对食多半是一种互相陪伴的关系。当然，这也是古代一种人性的悲哀。
对食一词其实在汉代已经出现，那时的意思大概是宦官与宫女在一起吃饭。后来，逐渐把太监与宫女结为夫妇关系的称为对食，在明代把宫女与太监之间的关系称为“菜户”。
南宋理学家朱熹在《朱子类语》说：太监梁师成的妻子死了，苏叔党、范温都亲临吊丧。明朝，朱元璋对此曾下令禁止对食，一旦发现就会格杀勿论。但是，到了朱祁镇（英宗）时期，违背了朱元璋的祖训了，朱元璋的禁止令成了一纸空文。明人笔记《枣林杂俎》中，详细记载有魏忠贤与朱由校（熹宗）的奶妈客氏之间私通的事。说明，宫女和太监结为“夫妻”在明朝后期是大量存在的。
清朝，按照宫规，太监是可以在宫外娶妻的。有资料说，大太监李莲英有妻妾四名，还认养了不少干儿子。历史上有一些太监得以娶妻，肯定是少数，只有个别位高权重的宦官才能做到这一点。对于太监来说，娶妻的、富贵的大都是在特权之下发生的，这种特权又都是皇帝给予的。其实，特权之下什么事都能发生。所以，宫女和太监结为“夫妻”也就不足为怪。
太监呢在古代也是蛮悲催的。作为一个处处让人瞧不起使唤的人，他们内心怕是也很受伤啊。
然而太监在宫廷里作用倒是不小呀，每天做的事也是很多的，动不动就成了主子的出气筒。不过有些太监混的也不错，会说话，得宠。主子就会对他好了。
宫女在宫里和太监差不多，做的事也多，他们唯一的机会就是被皇上宠信，飞上枝头变凤凰，可这种机遇不是谁都有的啊，在宫里待久了，也是很寂寞啊。
刚好，有太监的存在，他们可以对食。也算是知心人了，聊聊天，吃吃饭，虽然不能身体上的慰藉，心灵上却是得到了很大的鼓舞啊。皇上也乐于看到这种场面，小的们和谐做起事来也就更好了。
谁说没有严厉禁止？明清两朝对“对食、菜户”一向严令禁止，违规者皆廷杖处死，却是禁而不止，“对食、菜户”现象一度成为完全公开，人人参与的潜规则。
太监是不完整的男人，他们虽被净身，但仍有性的需求；宫女是完整的女人，但除了皇帝，任何人都不能动她们，这只会让她们更加饥渴，而双方都有对感情、婚姻和家庭的需求。这种共同需求促使宫女和太监走向一起，产生了一种畸形的情爱生活方式——对食。
其实“对食”一开始是指宫女之间自愿结合为“夫妇”，也就是我们如今常说的“拉拉”和“蕾丝边”，“对食”双方只是在一起玩玩，化解寂寞，财产和生活是独立的。
在明、清两代，皇权达到顶峰，皇帝可以坐拥三千佳丽，却使用封建礼教对他人严格束缚（典型的只许州官放火，不许百姓点灯），对“对食”现象屡次下发禁令，严令禁止，但实际情况却是禁而不止，“对食”之风反而更盛，并且发展到新的更高层次——“菜户”。
明代沈德符撰写的笔记小说《野获编·内监·内廷结好》记载：“内中宫人鲜有夫配偶者，而数十年来为盛。盖先朝尚属私期，且讳其事。今则不然，唱随往还，如外人夫妇无异。
也就是说，在明代以前，“对食”还是隐私之事，大家都是偷偷摸摸地干，到了明代万历年间，已经发展到公开进行，夫唱妇随，与正常夫妇一般无二。
看到没有，人家搞“菜户”跟民间正式结婚一样，有媒人撮合，要订婚、盟誓，对彼此忠贞，不能和别人乱搞，有的甚至一方死后，另一方终身不再婚配，跟贞夫烈女一模一样。
馆陶公主死后不愿跟丈夫同穴，反而要求跟情夫同葬，究竟是什么原因？
我是五色土聊历史，我来回答：
从客观上来说，馆陶公主下嫁陈午，馆陶公主就觉得委屈了她的身份，她和陈午之间是阴盛阳衰，当时文帝可能出于政治原因和属下联姻，但是他们两家的身份落差实在太大。
另外，陈午不论从身份、长相和能力上都不能和馆陶公主匹配，馆陶公主对这种父母做主的政治婚姻，内心也是相当痛苦，但是馆陶公主也只能是且过且忍耐，身为皇家女，并不像别人想象的有多么风光，有多么自由。
馆陶公主对陈午没有爱情，只是搭伙过日子的夫妻，她为陈午生下了三个孩子，两子一女，女儿是行三，就是大家熟悉的陈阿娇，他把希望寄托在女儿身上，希望女儿找一个有能力、有身份、有地位的人，不要像她一样，过的如此憋屈，如此窝囊。
于是，馆陶公主和王娡联姻，通过种种手段，和王娡联手，把栗姬的儿子，太子刘荣拿下，扶王娡的儿子刘彻成为太子，如此这般，陈阿娇就成了未来的皇后，她是母亲，她希望她的女儿比她幸福，这是每个母亲，都有的想法。
但无奈天意弄人，陈阿娇的肚子不争气，没有为武帝生下一男半女，后来武帝移情卫子夫，卫子夫为武帝生下儿子， 陈阿娇因嫉生恨，因巫蛊事件被废，馆陶公主对陈阿娇的希望破灭了，一年之后，馆陶公主的丈夫也去世了。
这时，馆陶公主没有了希望，也没有了束缚， 她要努力为自己活一把，于是，她的目光停留在了她的养子董偃的身上，恍惚间董偃已经18岁了，已经出落成了一个俊朗潇洒的少年郎，馆陶公主看他的眼神儿，也由原来慈爱的眼神，变成了欣赏的眼神。
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