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苏东坡与王朝云结婚，王闰之同意吗？是否按黄州风俗闹了洞房？
同意。王朝云是苏轼的红颜知己。是苏轼灵感之源泉。而王闰之是贤妻，为人大度宽仁，理解苏轼情感需要，也了解王朝云人品颇佳，出于替丈夫考虑，故同意。苏轼被贬黄州，十来年的谪居生活由此开始，很多人慑于朝廷政治斗争，惟恐受牵连，纷纷与苏轼切割，划清界限，避而远之，人气冷寂，生活也变得艰苦起来。王朝云追随东坡，一直没有夫人名分，只是由待女改为侍妾，在当时的处境中，应该是没有闹洞房。当苏轼被贬谪到岭南时，朝云一路相随，翻过千山万水，可谓九死一生。
在惠州时，闲暇时节，王朝云常常唱这首《蝶恋花》词，为苏轼聊解愁闷。每当朝云唱到“枝上柳绵吹又少”时，就掩抑惆怅，不胜伤悲，哭而止声。
苏轼大笑：“我正悲秋，而你又开始伤春了！” ，朝云答：“妾所不能竟(唱完)者，’天涯何处无芳草句’也”。
古人认为，芳草为柳绵所化，所以枝上柳绵吹遍天涯，芳草也就随风而生。这首词也暗喻了苏轼“身行万里半天下，僧卧一庵初白头”的命运。
在政敌的迫害下，他生涯类转蓬，一次比一次贬得远，一次比一次遭受的打击大。
王朝云唱到那两句时，想起苏轼宦海的浮沉、命运的无奈，对苏东坡忠而被贬、沦落天涯的境遇是同感在心，于是泪下如雨，不能自已。而东坡亦是知她的这份知心，才故意笑而劝慰，两人之知心，可见一斑。
可惜天妒红颜，王朝云在惠州时，时遇瘟疫，终日与药为伍，身体难以恢复，在三十四岁的时候，因病身亡。朝云去世后，苏轼“终生不复听此词”。
朝云去世后，感怀她的知心陪伴，苏轼写了许多诗词怀念她。
她同意了，不仅仅如此，还是她一手操办的，至于怎么闹洞房，只要朝云愿意那都不会有什么问题，因为乌台诗案时她怕苏东坡的诗稿惹更大的祸，而烧了他的多年心血-全部在家的诗稿，觉得有愧于他。这在现在一定难以接受，现在的夫人不棒打鸳鸯怎么可能呢?哪有个老婆愿意为小三和她自己丈夫操办她们的婚礼的?但是那时的社会都这样。要知道妇女是在解放后的我国才得到彻底解放的。再说，那时老婆没有收入，要靠丈夫而生活，而且还有三纲五常的束缚，老婆即便心里再不愿意，也还得装个笑脸继续履行她的职责:帮着丈夫纳妾。
不过这样的窝心事即便今天，在我国的西南邻国印度还在发生着。在印度东北部的米佐拉姆邦，有个村子叫巴克塔温村，这里住着一个叫齐沃纳的大家庭，他的正房老婆就得履行这样的职责，操办这样的窝心事，而且一办居然还办了三十九次之多。现在的这个家里光子女就接近一百人，连儿媳妇加孙子孙女已经接近两百人了。齐沃纳是世袭的查那教派教主，该教可以一夫多妻，而且上不封顶，据说齐沃纳的婚礼还没有终止，他还希望再娶个美国女孩呢。看来他的正房还得继续恶心下去。
印度的法律规定一夫一妻制，可是除了这个查那教以外，还有***教也可以一夫多妻，但最多不能多于四个老婆。不过绝大多数人还是一马一鞍的一个老婆。而且大多数印度人还比较保守，到现在还有大量的父母包办婚姻存在。因为他们有种性问题，还有婚姻涉及到部分财产的转移。他们的婚姻，虽说是娶老婆，可是男方将一毛不拔，和我们的习俗恰恰相反，都是女方的事，问起来，他们还说道，女方从此以后就在丈夫家里生活，那么她后半生的吃饭穿衣以及其他生活费用，当然要女方自行带过来啊。看来做印度男人还是很有些好处的，你说呢？
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