大家好，今天关注到一个比较有意思的话题，就是关于婚礼帷幔门布置的问题，于是就整理了1个相关介绍婚礼帷幔门布置的解答，让我们一起看看吧。
性污名化现象是如何产生的？
很复杂的哲学问题，历代的学家们试图自三个大面论证这个问题。
第一，历史证据。人们为什么把原始的母系权威的社会称为“共产主义的源头”？交配权、生育权与抚养权的相互制约关系的演化史，母尊父卑与父尊母卑的利益考量关系发生质变。当女性掌控***配权的时候，***的目的被生育的原始冲动覆盖。事实情况，性行为充满对女性的各种不确定的危险，母爱使得女性更关注己生婴幼儿的抚育。她们出于自身的安全考虑，会竭力向男性宣教性器官的肮脏丑陋，用污名化的手法遏制男性的随时随地的***冲动，用以更好地保护自己。
第二，经济（切身的物质利益）问题。父系特权的父尊母卑颠覆母系特权的母尊父卑的关系以后，女性被迫将男性的经济情况作为生存质量的托付。性污名化现象被女性彻底扭转，由“污”入“色”，由肮脏丑陋变身贞洁神圣，富男们欢欣鼓舞。于是，色不厌多，欲犹嫌少，男***隶主们为所欲为的性生活拉开帷幔序章。
第三，律法与制度（名与义）。孔儒认为人的动物性不可掩瞒否认，食色性也，***欲望等同于食欲。但孔儒的等级尊卑观点十分***，认为富贵应多妻多育，贫穷应少妻少育，女性应该三从四德。墨子则嘲讽孔子奢谈男尊女卑式的等级***标准，认为孔儒性论必将导致人心不古、世风日下、娼妓满城。墨子提倡适度的性污名化，科学地认为性行为应当由女性主导，以生育抚养妇幼健康为中心，不纵不禁，疏导兼爱疏欲益脑……今日***提倡的男女等权等利等名等义思想，就源自中国的耶稣，汉圣人墨子……
由于人类是随时可以***和长期保持性冲动和生育能力的物种，人类在性方面的易得性和早期避孕手段的缺失，使得生育节制往往是从性本身开始限制，于是性节制开始伴随着对于性的贬抑开始，于是性渴求成了某种神经质，性污名化开始。
其次，性本身还包含的着权力结构的成分，因为性的节制，几乎都是通过性伦理开始限制的，性伦理既是一种文化现象，也是一类具体施行机制和不成文法承诺。而里面的权力倾向，包括阶级基础造成的性伦理不同，特别是对于私生子，婚外关系等等宽容度；还有性别基础造成的性伦理倾向，在父权血缘意识主导的性伦理审判中，对于女性的性自***的限制是极为明显的，而且往往通过某种生育价值交换所捆绑起来的。
而和刚才提到的死亡权力一样，真正起作用的并不是断头台，而是"性"的"价值性解读"使得人们必须向更为符合"道德"的方向去自律。那么某些不符合这个所谓"道德"规训的"性"，自然就被污名化了。
最后，"性艺术"和"性科学"在福柯的范式中（早期的福柯对科学共同体没什么好感），两者都在塑造一种"真正健康和美的性"，或者说，前者极力去塑造某些性经验或者性价值的"美感"标准，而性科学（这里并不是指的性学这个社会学分支）塑造的是健康的性价值解读。而两个话语生产机制，都造成了某种拍律系统，使得不符合这些标准的"性"都被污名化，这起了推波助澜的作用。
可能是因为性器官邻近排泄器官的缘故吧。
从自身经历出发，或许能解释这个问题。
还记得自己小时候的事不？人生第一次出现生理反应，那时候又没什么青春期教育，除了害怕还是害怕，尤其是就在尿尿拉粑粑的地方附近，除了害怕，还觉得很脏啊…
古代人知识来源有限，对人类身体的了解或许比现代人还不如，尤其是能接受教育的是很少数的群体，这就造成了不止小孩，很大一部分的大人也对此模糊无知的很，自然也会觉得这是“赃”的事情咯。
到此，以上就是对于婚礼帷幔门布置的问题就介绍到这了，希望介绍关于婚礼帷幔门布置的1点解答对大家有用。
