大家好，今天关注到一个比较有意思的话题，就是关于忻州布置婚礼的问题，于是就整理了3个相关介绍忻州布置婚礼的解答，让我们一起看看吧。
山西有什么婚嫁习俗？
山西忻州等地新娘在婆家吃的第一口饭要经过之口含过，表示共同生活的美好开端；双方亲家馈赠的食盒中要放置枣和石榴，含有早生贵子之意；沁县一带，新郎新娘半夜要倒坐在门槛上，喝放有枣、花生、麻籽的儿女汤；婚礼中，运城人有着抹红、抹黑的传统习俗；长治市沁源县则有儿子娶媳妇逗婆婆的风俗；晋中一带的和顺县，有着儿子娶媳妇逗公公的习俗；平鲁、忻州一带要在院子中点燃一堆"旺火"，让新郎新娘进门之后绕火而行，表示驱除邪恶，象征新婚夫妇日子越过越红火。
山西结婚意义？
接定，接定的意思其实就是订婚，媒人将男方的生辰八字和聘礼送到女方的家中，再带回女方的生辰八字和礼物。男方的聘礼有红蓝布、首饰、酒、肉等等。
2、送礼，男方确定好良辰吉日结婚，在结婚前的一个吉日送礼。男方将彩礼和礼金等等一切准备齐全交由媒人送给女方。礼金由女方来定的。
3、迎亲，山西晋城的迎亲有两种情况，一是迎亲，二是反迎亲。北留和润城一带，新郎都是不去迎亲的，只打发花轿去抬亲。其他地方的话则是要亲自迎接。无论是迎亲还是抬亲都是要有鼓乐队伍的。男女双方要提前的用白面蒸好五公斤多的大石榴糕，上面插上松枝带上一个松果。
迎娶的时候男方派人先将自己的一个抬到女方家中，再配上女方的一个担回来，走在鼓乐之前。仕宦之家娶亲的话，都是有举着祖先官衔的木牌，鼓乐再后，新娘坐轿前要鸣铳三响，到男方门前也要鸣铳三响，新娘下轿头上要被撒五谷。
4、迎娶，又鸣迎亲、娶媳妇，便是六礼中的亲迎。往往是由新郎亲身到女家迎娶新娘，但在忻州、吕梁的一些中心，也有媒人或者小叔子指示迎亲队伍前去迎娶，而新郎在家坐候的。
5、婚礼，迎娶队伍归到男家往后，鼓乐大作，鞭炮连声，男方亲友、邻里一拥而出，款待新娘。晋东南沁县一带，新娘花轿精细美好落在一床红被上，新娘讨取下轿钱后，由一全福人相搀，踩着红毡入门。
眼前的苟且，诗和远方，你是哪种类型？
我是一步一苟且、一步一个诗！没办法的，眼前是摸得着、看得到的而且是必须面对的现实，所以你必须“苟且”的对待！你不能置眼前于不顾而空想远方、空想远方的诗，你只有把眼前的“苟且”的人和“苟且”的事弄好了，你才会有远方的“诗”！如果不这样，你会烦恶眼前的一切“苟且”的人和事，但你又回避不了，时间一长你便会产生遁世的心理，比如出嫁当僧当尼，过清心寡欲生活！所以我是时时刻刻都在苟且中度过，又时时刻刻的在向诗和远方前进着！诗和远方在哪？就在西山的红霞里面！它是人人都能看到又人人都能实现的梦想！
首先，我觉得“眼前的苟且”与“诗和远方”都是一个人生活里的一部分，两者并不矛盾。如果一定要加以分类的话，我认为“苟且”在眼前、在身边是、在现实中，而“诗和远方”在心里、在理想、在希望上面。两者可以共存于一个人，一个偏重于物质，一个侧重于精神，但彼此之间却可以产生相互影响。基于此种原则，我感觉自己是一个偏重于“诗和远方”的人，虽然生活过得只是一般。
生活是一个人人生中必须直面的最重要的影响因素。在生活面前，我们可以有多种多样的选择，最主要的目的是为了人生路顺畅一点、生活上好过一些。这些非常现实的期望，非常符合人的自然属性，也是许多人应对眼前生活的常用原则。造成这一现象的根本原因，大致来源于生活的压力、个人的人生思想观念和对事物的选择等几个方面。因此，造成了不同人在生活面前，有了不同的选择，出现了生活中“眼前的苟且”和“诗和远方”。但我相信的是生活中没有人自愿去选择“苟且”，但不论自愿也罢、被迫也罢，关乎的总是一个人的人生观问题，人总要给一个说服自己的理由，否则自我心理上是过不去的，这就涉及到了人生观的问题。
人生观是一个人人生中的总原则，人生观具体表现在一个人的思想和行为两个方面。思想是人生观的建立者和指挥者，行为表现是这一思想的具体实施者。而人生观又是建立在一个人的心理基础之上。因此，丰富并完善一个人的心理建设，是这一问题的关键所在。一个人出生和生存的环境、接受的教育和理念、成长过程中遇到的人和事物等等一系列条件都可以影响一个人的心理成长，也对以今后一个人人生观的建立起到决定性的作用。
生活和理想在人生中一定程度上是矛盾关系，这一点无需多做解释。是为了生活选择“苟且”，还是坚守内心的信念去追逐“诗和远方”，这就是考验一个人的人生观和生活态度的问题了。至于如何选择，相信每个人有每个人的生活态度和人生思想，在满足一定前提的条件下幸福地生活。
到此，以上就是对于忻州布置婚礼的问题就介绍到这了，希望介绍关于忻州布置婚礼的3点解答对大家有用。
