大家好，今天关注到一个比较有意思的话题，就是关于始兴婚礼策划的问题，于是就整理了1个相关介绍始兴婚礼策划的解答，让我们一起看看吧。
契丹族只有“耶律”和“萧”两个姓吗？
契丹族确实只有“耶律”和“萧”两个姓，但是:
1.契丹族初期只有名字没有姓氏，最早姓氏始于唐朝，姓“李”，唐高祖所赐的汉姓。
在辽朝建立之前，契丹受唐王朝管辖，唐在契丹居住地建立督都府，归入唐朝的行政建制。契丹上层贵族接受唐朝赐予的“李”姓，但平民百姓仍没有姓氏。
唐朝灭亡后，契丹不再使用唐朝赐予的李姓。
2.契丹往前追溯，姓氏其实还有大贺氏、遥辇氏，契丹首领耶律阿保机的妻子、母亲、祖母的述律氏(回鹘族)、拔里氏、乙室氏。
3.后契丹总为两氏:耶律氏和萧氏，耶律氏为皇族，萧氏为后族(妻族)。辽代规定，皇族娶亲范围相当严格，“王族唯与后族通婚”。
4.耶律氏的由来:由辽太祖耶律阿保机出身的部族名字迭刺部落的音译而来。
5.萧氏的由来有三种说法:
a,《辽史》卷的《外戚表》序中认为，大同元年947年，辽太祖自汴京返回契丹，留外戚小汉为汴洲节度使，赐姓名为萧翰，以从中国之俗。
b,《辽史》卷的《后妃传》序中称：“太祖慕汉高皇帝，故耶律兼称刘氏，以乙室、拔里比萧相国，遂为萧氏。”
这个问题有些复杂，涉及契丹姓氏由来、契丹文汉文书写、契丹族汉姓等诸多问题，听我慢慢道来。
有关古契丹族的文字记载，始见于公元389年的北魏时期。
契丹始祖奇首有八个儿子，组成了最早期的八个部落，如何大何部、日连部等，以游牧、狩猎为生，栖居和活动在今西拉木伦河一带。
随着契丹族的扩张和壮大，尤其是建立大辽后，其族群和人口数量不断增加。辽太祖阿保机是有十八个部，如迭刺部、突举部、涅！刺部等。
到了最鼎盛的辽圣宗时，有三十个部。
从汉族习惯，以及汉姓角度讲，古契丹族人没有姓，只有部落、家族、个人名字。当然其书写、称呼都是契丹文字。
比如，辽太祖，他是迭刺部移刺家族，名字叫阿保机。更多的，我们后面详细讲。
契丹早就融入汉族了。这个民族早就不存在了。
辽代的契丹人仅有耶律氏和萧氏（审密）两姓,耶律氏的封号有漆水郡、混同郡和柳城郡,萧氏的封号为兰陵郡.
契丹建国前曾附于中原唐朝,一些上层人物便接受唐朝赐予的李姓.此外还有孙姓,后来进入契丹萧姓.金灭辽,契丹成了被统治民族,除一些上层人物被赐金之国姓完颜外,绝大多数契丹人把耶律姓改为移剌,萧改为石抹.到了元朝,由于把契丹族列入***中,因此耶律、萧主要改为刘、王、李、黄、萧、郑、蒋、杨等汉姓.
契丹严格遵循"异姓为婚"的原则.由于只有两姓,如系本民族内部通婚,与萧姓通婚的均姓耶律,与耶律姓通婚的必定姓萧,至今还没有发现本姓内通婚的事例.
契丹只有耶律和萧这两个姓，是《辽史》里记载的。《辽史》卷八十九《耶律庶箴传》中有，辽道宗咸雍十年的时候，耶律庶箴担任都林牙（相当于翰林大学士），他上表建议增加本国姓氏，其中提到：“我朝创业以来，法制修明；惟姓氏止分为二，耶律与萧而已。始太祖制契丹大字，取诸部乡里之名，续作一篇，着于卷末。臣请推广之，使诸部各立姓氏，庶男女婚媾有合典礼。”然而皇帝认为代代相传的制度不可以随便更改，所以没有采纳他的建议。
耶律庶箴提出这个建议，主要是因为汉族传统有同姓不能婚嫁的风俗。契丹一直以来也是耶律和萧二姓之间相互通婚。这样比较麻烦的是，耶律或者萧姓内部如果有想要相互婚配的男女家庭，就会导致同姓结婚，然而实际上这两个家庭可能并没有任何血缘关系。
因为耶律这个姓其实来自于耶律阿保机的居住地世里。所以耶律庶箴建议说，辽太祖发明契丹大字的时候，把各部落居住地的名字全都记载下来，放在了契丹大字最后一篇，完全可以把这些作为姓氏推广，方便大家相互皆为婚姻。结果皇帝并没有同意。
道宗 道宗是辽朝倒数第二个皇帝，这个时候建议增加姓氏，皇帝还没有同意，基本可以认为辽朝绝大部分时间内确实只有两个姓，即耶律和萧。
实际上耶律和萧这两个姓就是来自契丹民族一直相互通婚的两大部落。这两个部落从唐初就开始通婚，在当时的史料中记载为大贺氏和孙氏，孙其实是“审秘”的汉译。
后来经过了复杂的变化，到唐中期，乙室活部融合大贺氏诸部重新组建八部，立遥辇氏为可汗，原本与乙室活部通婚的乙室已部也与孙部融合，被称为“二审秘”。两个部落联盟还是保存相互通婚的习俗。
唐末梁初，耶律阿保机取代遥辇氏成为新的统治者，因此用耶律作为部落共姓，而与之长期通婚的部落在大约辽景宗时期，也确立了萧姓作为共姓。萧也是“审秘”的汉译。即唐初的孙姓。
到了元代，耶律改写为移剌，有时候也写成亦剌。萧改写为石抹，更能清楚看出是对“审秘”的译写了。
到此，以上就是对于始兴婚礼策划的问题就介绍到这了，希望介绍关于始兴婚礼策划的1点解答对大家有用。
